La vie chrétienne : questions et réponses
La vie chrétienne ne se résume pas à des pratiques religieuses ou à des règles morales. Elle est avant tout une rencontre personnelle avec le Christ, qui transforme toute notre vie.
Mais concrètement :
Qu’est-ce que la vie chrétienne ?
Quels en sont les fondements ?
Comment la vivre au quotidien ?
À travers cet article d'Hozana, découvrez les fondements de la vie chrétienne, notamment à travers le Catéchisme de l’Église catholique, ainsi que des pistes concrètes pour avancer dans la foi.
Quels sont les fondements de la vie chrétienne ?
La rencontre personnelle avec le Christ
La vie chrétienne nous invite à la rencontre personnelle avec le Christ. Comme nous montre le Catéchisme : « l’homme est fait pour vivre en communion avec Dieu en qui il trouve son bonheur » (CEC n° 45).
Comme nous l’avons aussi vu dans l’article sur le pèlerinage, « le but vers lequel tend l'itinéraire parcourut par le pèlerin est tout d'abord la tente de la rencontre avec Dieu. ».
Cette rencontre avec Dieu donne sens à toute la vie humaine et rejoint la question du sens de la vie : pourquoi suis-je là, et vers quoi suis-je appelé ?
Bon à savoir : Faire une retraite spirituelle est un bon moyen pour faire ou renouveler la rencontre personnelle avec le Christ.
L’Eucharistie : source et sommet de la vie chrétienne
La vie chrétienne insiste sur la participation à la vie sacramentelle de l’Église, notamment à l’Eucharistie, qui est « source et sommet de toute la vie chrétienne » (CEC n° 1324).
La participation dominicale à l’Eucharistie implique, en principe, pour chaque baptisé, de se rattacher à la paroisse la plus proche de son domicile.
L’adhésion à la foi de l’Eglise
La vie chrétienne suppose l’adhésion à la foi de l’Église, notamment à tout ce qui est contenu dans le Crédo. A cet effet, le mystère de la Très Sainte Trinité est « l’enseignement le plus fondamental et essentiel dans la « hiérarchie des vérités de foi » » (CEC n° 234).
Le numéro 259 ajoute aussi que « toute la vie chrétienne est communion avec chacune des personnes divines, sans aucunement les séparer. » (CEC n° 259).
Enfin, l’adhésion à la foi de l’Église s’inscrit aussi dans un cadre concret de règles et de vie ecclésiale. Pour cela, le Code de droit canonique précise les normes qui organisent la vie de l’Église et du Peuple de Dieu.
Le pardon : sommet de la vie chrétienne
La prière du Notre Père implique le pardon : « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. »
Le Catéchisme de l’Église catholique précise : « Le pardon est la condition fondamentale de la Réconciliation, des enfants de Dieu avec leur Père et des hommes entre eux » (CEC n° 2844).
Pour aller plus loin : découvrez notre article sur le pardon.
La Croix inhérente à la vie chrétienne
La croix est incontournable pour tout baptisé : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. » (Matthieu 16,24).
Suivre le Christ implique parfois d’accepter des difficultés, des épreuves ou des renoncements liés au combat spirituel et au combat contre le mal.
Quels sont les étapes de la vie chrétienne ?
Les grandes étapes de la vie chrétienne s’enracinent dans les sacrements, qui accompagnent le croyant tout au long de son chemin de foi. On distingue d’abord les sacrements de l’initiation chrétienne : le Baptême, premier sacrement qui fait entrer dans la vie de Dieu, la Confirmation qui fortifie la foi, et l’Eucharistie.
Viennent ensuite les sacrements de guérison, avec le sacrement de la Réconciliation, qui rétablit la communion avec Dieu, et le sacrement des malades, qui apporte réconfort et force dans l’épreuve. Enfin, les sacrements du service de la communion accompagnent les grands états de vie : le mariage et le sacrement de l’Ordre.
Comment vivre la vie chrétienne au quotidien ?
La vie chrétienne ne se vit pas seulement dans les idées ou les connaissances théologiques : elle s’incarne dans des choix concrets et réfléchis.
Prier chaque jour
La prière fait partie de la vie chrétienne et s’inscrit dans la vocation de tout baptisé. Le Catéchisme de l’Église catholique rappelle que : « Dieu appelle inlassablement chaque personne à la rencontre mystérieuse avec Lui » (CEC n°2591).
Participer à la messe et à la vie paroissiale
L’Eucharistie est « source et sommet de toute la vie chrétienne » (CEC n°1324). Elle permet de recevoir le Christ réellement présent dans l’Eucharistie et de vivre en communion avec l’Église. La participation régulière à la messe s’inscrit aussi dans le cadre d’une paroisse, qui est le lieu ordinaire de la vie chrétienne.
Pour aller plus loin, découvrez aussi comment s’investir concrètement dans une paroisse.
Se former et nourrir sa foi
Grandir dans la vie chrétienne comme chrétien demande de se former tout au long de sa vie. On parle d’ailleurs aujourd’hui de catéchèse à tous les âges de la vie, car la foi n’est jamais acquise une fois pour toutes : elle se nourrit et se développe.
Cela peut passer notamment par :
- La lecture régulière et continue de la Bible
- Une formation en théologie ou sur des points du Catéchisme de l’Église catholique
- Des temps de formation, de catéchèse ou de partage en Église
- Des parcours spirituels permettant d’approfondir sa relation avec Dieu
Cela peut aussi passer par un engagement dans des mouvements et communautés catholiques, qui structurent la vie des laïcs et permettent de vivre la foi de manière concrète, communautaire et missionnaire, en s’appuyant notamment sur les 5 essentiels de la vie chrétienne.
Pour aller plus loin : découvrez aussi 12 moyens concrets pour se former à la foi catholique et une sélection de dix livres sur la spiritualité chrétienne.
Vivre son sacerdoce baptismal au quotidien
La vie chrétienne passe également par l’exercice du sacerdoce baptismal reçu lors du baptême.
Il se distingue du sacerdoce ministériel, exercé par les diacres, les prêtres et les évêques.
Le sacerdoce baptismal concerne tous les fidèles et se vit à travers trois dimensions :
- Prêtre : offrir sa vie à Dieu, prier, participer à la liturgie
- Prophète : annoncer l’Évangile, témoigner de la foi, dénoncer les injustices
- Roi : la capacité de servir
Pour aller plus loin, lisez notre article Que signifie pour un baptisé être prêtre, prophète et roi ?
Vivre la charité et la chasteté
La vie chrétienne se traduit par des actes de charité et de chasteté.
Elle implique par exemple :
- La charité envers les autres
- Le service des plus fragiles
- La capacité de pardonner
Tout baptisé est appelé à vivre la charité, en aimant notamment son prochain comme soi-même à la manière du Christ.
De même, une autre manière de vivre et d’ordonner ses relations dans la charité est de vivre la chasteté. Que l’on soit marié, célibataire, prêtre ou religieux, elle concerne tous les états de vie.
Témoigner et évangéliser
La vie chrétienne est nécessairement missionnaire. En vertu de sa charge de prophète, chaque baptisé est appelé à annoncer l’Évangile dans sa vie quotidienne.
Cela passe notamment par :
- Des actes concrets de charité
- Le témoignage de vie en parole et en actes
- L’annonce explicite du kérygme
Comment grandir et progresser dans la vie chrétienne ?
Pratiquer les vertus
La vie chrétienne nous invite à pratiquer les vertus, c’est-à-dire à à nous disposer intérieurement à faire le bien et à mener une vie moralement bonne. Les vertus sont au nombre de sept, réparties en deux catégories :
- Les vertus théologales : foi, espérance, charité
- Les vertus cardinales : prudence, justice, force, tempérance
Vivre les béatitudes : chemin de la vie chrétienne
Les béatitudes occupent une place centrale dans la vie chrétienne. Elles dépeignent le visage de Jésus et sa charité, et elles révèlent ainsi un chemin de pauvreté de cœur, un appel à la douceur et à la justice, ainsi que la consolation et la paix promise à ceux qui suivent le Christ. Elles sont un véritable programme de vie chrétienne.
Pour aller plus loin : Pour approfondir la dimension concrète de la charité, découvrez aussi notre article sur Qu’est-ce que l’aumône et comment la pratiquer ?
Répondre à l’appel universel à la sainteté
Être chrétien, c’est répondre à l’appel universel à la sainteté. Cet appel est rappelé dans le Catéchisme : « L'appel à la plénitude de la vie chrétienne et à la perfection de la charité s'adresse à tous ceux qui croient au Christ, quels que soient leur rang et leur état ». Tous sont appelés à la sainteté : « Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait » (CEC n° 2013). Certains vivent cet appel à la sainteté dans le cadre du sacrement du mariage, d’autres en choisissant la vie religieuse, ou encore en devenant prêtres.
Pour approfondir, découvrez dix conseils pour viser la sainteté, ainsi que notre guide des Saints.
Éduquer et former sa conscience morale
La vie chrétienne est aussi un chemin pour « prendre les moyens de former sa conscience » (CEC n° 1798), une éducation qui est « une tâche de toute la vie » (CEC n° 1784). En formant et en éclairant sa conscience, un chrétien peut poser des choix libres et responsables à la lumière de Dieu.
Cela concerne aussi bien les grandes décisions que les plus petites : comment vivre la chasteté dans ma vie quotidienne, quelle place donner à Internet dans ma vie chrétienne, comment vivre sa foi au travail, comment transmettre la foi aux enfants, d’autres choix plus personnels comme la question d’un éventuel tatouage, sans oublier les questions de conscience morale comme le rapport entre la foi chrétienne et le vote ou la responsabilité du chrétien dans la société.
Former sa conscience ne consiste pas seulement à distinguer ce qui est « permis ou interdit », mais à entrer dans une morale du bonheur, où chacun est appelé à poser des choix libres, responsables et éclairés à la lumière de Dieu.
Faire un bon usage de sa liberté
La vie chrétienne exige notamment de faire un bon usage de la liberté. Définie comme « le pouvoir d’agir ou de ne pas agir et de poser ainsi par soi-même des actions délibérées », elle « atteint la perfection de son acte quand elle est ordonnée à Dieu, le souverain Bien » (CEC n° 1744)
Cependant, la liberté peut diminuer la responsabilité d’une action à cause de « l’ignorance, la violence, la crainte et d’autres facteurs psychiques ou sociaux. » (CEC n° 1746). Faire un bon usage de la liberté implique un bon discernement spirituel.
Qu’est-ce qui est contraire à la vie chrétienne ?
Vouloir vivre sans Dieu, le péché (qui signifie « rater la cible »), le blasphème, les formes de divination et le spiritisme vont à l’encontre de la vocation de l’homme.
Vouloir vivre sans Dieu
Puisque l’homme est « fait pour vivre en communion avec Dieu en qui il trouve son bonheur » (CEC n° 45), nous pouvons dire que vouloir vivre sans Dieu va à l’encontre de la vocation de l’homme, « qui est par nature et par vocation un être religieux » (CEC n° 44). Ce qui va donc à l’encontre de la vocation de l’homme, c’est le fait de vouloir vivre sans Dieu ; raison pour laquelle les 10 commandements sont souvent vus comme des panneaux indicateurs pour aider l'homme à vivre ce à quoi il est appelé.
Le péché
Le péché détourne de Dieu, il va donc à l’encontre de la vocation de l’homme, même si tout homme est pécheur. Cependant, il y a des péchés qui vont davantage à l’encontre de la vocation de l’homme : ce sont ceux qu’on peut qualifier de mortels, par opposition aux péchés véniels. Le numéro 1855 du Catéchisme montre que le péché mortel détourne l’homme de Dieu par une infraction grave : « Le péché mortel détruit la charité dans le cœur de l'homme par une infraction grave à la loi de Dieu ; il détourne l'homme de Dieu, qui est sa fin ultime et sa béatitude en Lui préférant un bien inférieur ». (CEC n° 1855).
La franc-maçonnerie
L’Église catholique enseigne que l’adhésion à la franc-maçonnerie est incompatible avec la foi chrétienne, en raison de principes considérés comme contraires à la révélation chrétienne et à la foi en Jésus-Christ. Cette position a été rappelée par le Magistère à plusieurs reprises, notamment dans une déclaration de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi publiée en novembre 1983, qui confirme l’incompatibilité entre la foi chrétienne et la franc-maçonnerie.
Les formes de divination
Le Catéchisme de l’Église catholique explique au numéro 2116 que « toutes les formes de divination sont à rejeter : recours à Satan ou aux démons, évocation des morts ou autres pratiques supposées à tort " dévoiler " l’avenir (cf. Dt 18, 10 ; Jr 29, 8) ». (CEC n° 2116).
Parmi les formes de divination à rejeter, ce numéro mentionne :
- La consultation des horoscopes
- L’astrologie
- La chiromancie
- L’interprétation des présages et des sorts
- Les phénomènes de voyance
- Le recours aux médiums
Avec Hozana, prions pour vivre cette vie chrétienne en plénitude !
Avec Hozana, prions pour vivre cette vie chrétienne en plénitude. Hozana vous propose quelques moyens pour vivre cette vie en abondance, comme :
