¿Qué es el pecado?

Pecar significa "equivocarse de camino". Al respecto, el artículo 8 de la primera sección ("La vocación del hombre: la vida en el Espíritu") de la tercera parte ("La vida en Cristo") del Catecismo de la Iglesia Católica, aborda todos los asuntos relacionados con el pecado.

A continuación, te invitamos a descubrir las principales preguntas y respuestas sobre el pecado y otros aspectos de la vida cristiana. 

¿Qué es el pecado?

La definición de pecado se trata en los números 1849 a 1876 del Catecismo de la Iglesia Católica, y más concretamente en los números 1849 a 1851:

• 1849 “El pecado es una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como “una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna” (San Agustín, Contra Faustum manichaeum, 22, 27; San Tomás de Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 71, a. 6) )”.
• 1850 “El pecado es una ofensa a Dios: “Contra ti, contra ti sólo pequé, cometí la maldad que aborreces” (Sal 51, 6). El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de Él nuestros corazones. Como el primer pecado, es una desobediencia, una rebelión contra Dios por el deseo de hacerse “como dioses”, pretendiendo conocer y determinar el bien y el mal (Gn 3, 5). El pecado es así “amor de sí hasta el desprecio de Dios” (San Agustín, De civitate Dei, 14, 28). Por esta exaltación orgullosa de sí, el pecado es diametralmente opuesto a la obediencia de Jesús que realiza la salvación (cf Flp 2, 6-9)”.
• 387 “un abuso de la libertad que Dios da a las personas creadas para que puedan amarle y amarse mutuamente”.
• 1868 “El pecado es un acto personal. Pero nosotros tenemos una responsabilidad en los pecados cometidos por otros cuando cooperamos a ellos:
   — participando directa y voluntariamente;
   — ordenándolos, aconsejándolos, alabándolos o aprobándolos; 
   — no revelándolos o no impidiéndolos cuando se tiene obligación de hacerlo; 
   — protegiendo a los que hacen el mal”.
• 1851 “Es precisamente en la Pasión, en la que la misericordia de Cristo vencería, donde el pecado manifiesta mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traición de Judas tan dura a Jesús, negaciones de Pedro y abandono de los discípulos. Sin embargo, en la hora misma de las tinieblas y del príncipe de este mundo (cf Jn 14, 30), el sacrificio de Cristo se convierte secretamente en la fuente de la que brotará inagotable el perdón de nuestros pecados”.
• Para profundizar un poco más en esta temática, también puede ser una buena idea revisar las 10 palabras de vida, que son los Diez Mandamientos, los cuales se encuentran detallados en la segunda sección de la tercera parte del Catecismo de la Iglesia Católica.  

La diversidad de pecados

Los números 1852 y 1853 del Catecismo tratan este asunto, como sigue:

1852 “La variedad de pecados es grande. La Escritura contiene varias listas. La carta a los Gálatas opone las obras de la carne al fruto del Espíritu: “Las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios” (5,19-21; cf Rm 1, 28-32; 1 Co 6, 9-10; Ef 5, 3-5; Col 3, 5-8; 1 Tm 1, 9-10; 2 Tm 3, 2-5)”. De hecho, en esta lista encontramos los que son considerados como los 7 pecados capitales.

1853 (Este número evoca una distinción de los pecados, de la siguiente manera: “Se pueden distinguir los pecados según su objeto, como en todo acto humano, o según las virtudes a las que se oponen, por exceso o por defecto, o según los mandamientos que quebrantan. Se los puede agrupar también según que se refieran a Dios, al prójimo o a sí mismo; se los puede dividir en pecados espirituales y carnales, o también en pecados de pensamiento, palabra, acción u omisión. 

Además, este número complementa esta afirmación diciendo que: “La raíz del pecado está en el corazón del hombre, en su libre voluntad, según la enseñanza del Señor: “De dentro del corazón salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones. robos, falsos testimonios, injurias. Esto es lo que hace impuro al hombre” (Mt 15,19-20). En el corazón reside también la caridad, principio de las obras buenas y puras, a la que hiere el pecado”.

Pecado mortal y venial, cómo enmendarlos

El pecado mortal

Este tema se trata específicamente en los números 1855 a 1861:

• 1855 “El pecado mortal destruye la caridad en el corazón del hombre por una infracción grave de la ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin último y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior”.
• 1857 Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones: “Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave y que, además, es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento” (RP 17). Al respecto, al término deliberado consentimiento también se le llama plena conciencia y entero consentimiento (1859).
• 1858 “La materia grave es precisada por los Diez mandamientos según la respuesta de Jesús al joven rico: “No mates, no cometas adulterio, no robes, no levantes testimonio falso, no seas injusto, honra a tu padre y a tu madre” (Mc 10, 19). La gravedad de los pecados es mayor o menor: un asesinato es más grave que un robo. La cualidad de las personas lesionadas cuenta también: la violencia ejercida contra los padres es más grave que la ejercida contra un extraño”.
• 1860 “La ignorancia involuntaria puede disminuir, y aún excusar, la imputabilidad de una falta grave, pero se supone que nadie ignora los principios de la ley moral que están inscritos en la conciencia de todo hombre. Los impulsos de la sensibilidad, las pasiones pueden igualmente reducir el carácter voluntario y libre de la falta, lo mismo que las presiones exteriores o los trastornos patológicos. El pecado más grave es el que se comete por malicia, por elección deliberada del mal”.
• 1861 “El pecado mortal es una posibilidad radical de la libertad humana como lo es también el amor. Entraña la pérdida de la caridad y la privación de la gracia santificante, es decir, del estado de gracia. Si no es rescatado por el arrepentimiento y el perdón de Dios, causa la exclusión del Reino de Cristo y la muerte eterna del infierno; de modo que nuestra libertad tiene poder de hacer elecciones para siempre, sin retorno. Sin embargo, aunque podamos juzgar que un acto es en sí una falta grave, el juicio sobre las personas debemos confiarlo a la justicia y a la misericordia de Dios”.

El pecado venial

Este tema se trata específicamente en los números 1862 a 1864, como sigue:

• 1855 “El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere”.
• 1862 “Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida prescrita por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave, pero sin pleno conocimiento o sin entero consentimiento”.
• 1863 “El pecado venial debilita la caridad; entraña un afecto desordenado a bienes creados; impide el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y la práctica del bien moral; merece penas temporales. El pecado venial deliberado y que permanece sin arrepentimiento, nos dispone poco a poco a cometer el pecado mortal. No obstante, el pecado venial no rompe la Alianza con Dios. Es humanamente reparable con la gracia de Dios. “No priva de la gracia santificante, de la amistad con Dios, de la caridad, ni, por tanto, de la bienaventuranza eterna” (RP 17).

¿Cómo podemos volver a Dios después de pecar?

El pecado es una oportunidad para hacer varias cosas, como :

• Convertirnos
• Asistir al sacramento de la reconciliación, para obtener el perdón de los pecados
• Practicar una ética de las virtudes: el número 1811 del Catecismo nos anima, por ejemplo, a "perseverar en la búsqueda de las virtudes" (número 1811).
• Replantearnos el manejo que le estamos dando a la libertad otorgada por Dios.

¿Hay algún pecado que la Iglesia no pueda perdonar?

Como vimos en el artículo sobre el perdón, el pecado (o blasfemia) contra el Espíritu Santo es el único pecado que no se perdona: “Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada” (Mc 3, 29; cf Mt 12, 32; Lc 12, 10). No hay límites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a acoger la misericordia de Dios mediante el arrepentimiento rechaza el perdón de sus pecados y la salvación ofrecida por el Espíritu Santo (cf DeV 46). Semejante endurecimiento puede conducir a la condenación final y a la perdición eterna” (1864).

Con Hozana, ¡perseveremos en la búsqueda de virtudes!

Hozana te propone diferentes comunidades de oración en línea que te ayudarán a crecer espiritualmente y a ir desarrollando las virtudes y practicar la fe, la esperanza y la caridad, ya que esto es lo que nos permitirá ir contra el pecado. A continuación algunas de ellas:

• Esta comunidad para aprender las 7 actitudes que nos acercan a Dios a la luz de San Agustín, ya que el pecado nos aleja de Dios, pero la gracia del Señor y la práctica de las virtudes nos acercan a Él.
• Esta comunidad que nos ayudará a encaminarnos hacia la verdadera conversión
• También puedes unirte a las diferentes comunidades en torno a la Divina Misericordia para que experimentes el amor y el perdón que Dios nos da por gracia.

Por último, también puede consultar nuestra guía de los Santos para ver cómo estos hombres y mujeres de Dios practicaban las virtudes.