Quel jour est mort Jésus sur la Croix ?
La Bible ne dit pas explicitement quel jour est mort le Christ sur la Croix. À partir des extraits des Évangiles, on peut établir plusieurs suppositions. La majorité des opinions estiment que le Sauveur a été crucifié le mercredi ou le vendredi. D’autres tranchent pour une crucifixion le jeudi.
Extraits des Évangiles de saint Matthieu, saint Marc et saint Luc
Évangile de saint Matthieu
“En effet, comme Jonas est resté dans le ventre du monstre marin trois jours et trois nuits, le Fils de l’homme restera de même au cœur de la terre trois jours et trois nuits.”
Matthieu 12, 40
“À partir de ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter.”
Matthieu 16, 21
Évangile de saint Marc
“Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite.”
Marc 8, 31
“Mais Jésus, poussant un grand cri, expira.
Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »
Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques le Petit et de José, et Salomé,
qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée, et encore beaucoup d’autres, qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
Déjà il se faisait tard ; or, comme c’était le jour de la Préparation, qui précède le sabbat,”
Marc 15, 37-42
“Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus.”
Marc 16, 1
Évangile de saint Luc
“Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne,
et déclara : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »”
Luc 9, 21-22
“Alors arriva un membre du Conseil, nommé Joseph ; c’était un homme bon et juste,
qui n’avait donné son accord ni à leur délibération, ni à leurs actes. Il était d’Arimathie, ville de Judée, et il attendait le règne de Dieu.
Il alla trouver Pilate et demanda le corps de Jésus.
Puis il le descendit de la croix, l’enveloppa dans un linceul et le mit dans un tombeau taillé dans le roc, où personne encore n’avait été déposé.
C’était le jour de la Préparation de la fête, et déjà brillaient les lumières du sabbat.
Les femmes qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée suivirent Joseph. Elles regardèrent le tombeau pour voir comment le corps avait été placé.
Puis elles s’en retournèrent et préparèrent aromates et parfums. Et, durant le sabbat, elles observèrent le repos prescrit.”
Luc 23, 50-56
Évangile de saint Jean
“Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : « Tout est accompli. » Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit.
Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque. Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes.”
Jean 19, 30-31
Jésus est-il mort un mercredi, un jeudi ou un vendredi ?
Seul saint Jean nomme un jour précis de la semaine dans son récit de la mort du Christ : le vendredi. Toutefois, saint Luc et saint Marc utilisent la même expression dans leur Évangile “le jour de la Préparation”. C’est-à-dire, le jour de la préparation de la Pâque juive, la veille du sabbat ; donc le vendredi.
Les quatre évangélistes parlent de la résurrection du Christ le troisième jour. Sur ce point, tous les avis concordent. Ce qui interroge c’est la manière de “compter” les jours.
Crucifixion le vendredi ?
Dans la pensée juive du Ier siècle, une partie d’un jour était considérée comme un jour entier. Aussi, si Jésus a passé une partie du vendredi (il a expiré à 15h), tout le samedi et une partie du dimanche dans le tombeau, avant sa Résurrection, la crucifixion a bien eu lieu le vendredi.
Le fait que saint Marc parle de la “veille du sabbat” dans son verset 42 du chapitre 15 appuie cette théorie. D’autant que saint Matthieu et saint Luc écrivent qu’il ressuscitera le troisième jour, donc qu’il ne passerait pas trois jours et trois nuits complets dans le tombeau. Toutefois, toutes les traductions ne parlent pas de “troisième jour”, ce qui permet de contester cette idée.
Crucifixion le jeudi ?
Les arguments en faveur du jeudi avancent que le dimanche est bien le troisième jour après le jeudi, si ledit jour n’est pas pris en compte : “qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite” Luc 9, 22.
Crucifixion le mercredi ?
Enfin, selon l’hypothèse du mercredi il y aurait eu deux sabbats cette semaine-là. Le premier aurait commencé le soir de la crucifixion afin de célébrer la Pâque juive. C’est le soir où les femmes sont allées acheter les aromates : “Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus.” Marc 16, 1. Le deuxième sabbat de la semaine aurait donc été le repos hebdomadaire normal : le samedi. En effet, Luc précise dans son évangile que les femmes qui avaient acheté les aromates après le premier sabbat, sont allées les préparer et se sont reposées le jour du sabbat. Cela appuie la théorie de la crucifixion le mercredi. En effet, s’il n’y avait pas eu deux sabbats cette semaine-là elles n’auraient pas pu acheter les aromates après le sabbat et également les préparer avant : “Puis elles s’en retournèrent et préparèrent aromates et parfums. Et, durant le sabbat, elles observèrent le repos prescrit.” Luc 23, 56.
Finalement, peu importe que le Christ ait été crucifié un mercredi, un jeudi ou vendredi, de l’année 30 ou 33. Ce qu’il faut retenir c’est qu’il est mort pour nous sauver, pour racheter nos péchés et nous permettre d’accéder à la vie éternelle. C’est bien ce sacrifice d’amour que les évangélistes ont voulu mettre en avant, et non pas la chronologie précise des évènements qui ne change finalement rien au don du Christ.
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