Peut-on prouver l’existence de Dieu par la raison ?

La question de l’existence de Dieu a toujours occupé une place importante dans les débats philosophiques et théologiques. Peut-on réellement démontrer l’existence de Dieu uniquement par la raison humaine, ou bien la foi est-elle indispensable ?

Dans cet article, Hozana vous invite à découvrir quelques arguments philosophiques, l’enseignement de l’Église catholique sur ce sujet, ainsi que d’autres éléments qui peuvent être considérés comme des preuves de l’existence de Dieu. A la fin de cet article, découvrez d’autres grandes questions sur la foi chrétienne.

Les preuves philosophiques de l’existence de Dieu

Aristote et l'argument du premier moteur

Aristote enseigne que si tout ce qui est en mouvement doit être mis en mouvement par quelque chose d'autre, il doit y avoir un premier moteur qui ne soit pas mis en mouvement par autre chose. Comme il l'écrit dans La Physique : « Si donc tout mû est nécessairement mû par quelque chose […] il faut qu'il y ait un premier moteur qui ne soit mû par autre chose […] » (Physique, Livre VIII, 6). Dans La Métaphysique (Livre XII), il décrit ce premier moteur comme un être immobile, parfait et éternel, souvent interprété comme un principe divin.

Saint Thomas d’Aquin et l'argument de la cause première

Parmi les cinq voies proposées par saint Thomas d’Aquin pour prouver l’existence de Dieu, celle de la cause première (ou cause efficiente) est l’une des plus connues. Elle part de l’idée que, dans le monde, tout a une cause et rien ne se cause tout seul. En remontant la chaîne des causes, on ne peut pas aller à l’infini car sinon, rien n’aurait jamais commencé à exister. Il faut donc qu’il y ait une première cause, qui n’a elle-même pas de cause, et qui est à l’origine de tout. Pour saint Thomas, cette première cause, c’est Dieu.

Le Catéchisme de l’Église catholique complète cette idée en citant saint Thomas d’Aquin. Au paragraphe 34, il affirme : « Le monde et l’homme attestent qu’ils n’ont en eux-mêmes ni leur principe premier ni leur fin ultime, mais participent à l’Être en soi, sans origine et sans fin. Ainsi, par ces diverses "voies", l’homme peut accéder à la connaissance de l’existence d’une réalité qui est la cause première et la fin ultime de tout, "et que tous appellent Dieu" (S. Thomas d’A., s. th. 1, 2, 3). »

L’Église catholique affirme que Dieu peut être connu par la raison

L’Église catholique enseigne que l’existence de Dieu peut être connue par la raison humaine. Plusieurs documents officiels développent cet enseignement.

La Constitution Dei Filius du Concile Vatican I

Promulguée le 24 avril 1870 par le pape Pie IX, Dei Filius est la première constitution dogmatique du Concile Vatican I. Elle montre que Dieu est accessible à partir de la raison : « « La même sainte Mère Église tient et enseigne que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être certainement connu par les lumières naturelles de la raison humaine, au moyen des choses créées ; « car les choses invisibles de Dieu sont aperçues au moyen de la création du monde et comprises à l’aide des choses créées. » (Rom. 1, 20) Cependant, il a plu à la sagesse et à la bonté de Dieu de se révéler lui-même à nous et de nous révéler les décrets éternels de sa volonté par une autre voie surnaturelle, selon ce que dit l’Apôtre : « Dieu, qui a parlé à nos pères par les Prophètes plusieurs fois et de plusieurs manières, nous a parlé en ces derniers temps et de nos jours par son Fils. » (chapitre 2)

Fides et Ratio, l’encyclique sur les rapports entre la foi et la raison

L’encyclique Fides et Ratio du pape Jean-Paul II, publiée en 1998, traite des rapports entre la foi et la raison. Ce document affirme que foi et raison ne sont pas opposées mais qu’elles se complètent. La raison permet de découvrir certaines vérités sur le monde, tandis que la foi vient l’enrichir en offrant l’accès à la révélation divine. Dès son introduction, l’encyclique souligne cette complémentarité : « Foi et raison sont comme les deux ailes qui permettent à l’esprit humain de s’élever vers la contemplation de la vérité. »

La Constitution Dei Verbum du Concile Vatican II sur la Révélation divine

La Constitution dogmatique Dei Verbum sur la Révélation divine du Concile Vatican II (1962-65) affirme que « Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées » (n° 6).

Le Catéchisme de l’Église catholique

Le Catéchisme de l’Église catholique aborde les preuves de l’existence de Dieu dans les paragraphes 31 à 35. Le Catéchisme emploie aussi le terme de « voies » pour accéder à la connaissance de Dieu : « Créé à l'image de Dieu, appelé à connaître et à aimer Dieu, l'homme qui cherche Dieu découvre certaines «voies» pour accéder à la connaissance de Dieu. On les appelle aussi «preuves de l'existence de Dieu», non pas dans le sens des preuves que cherchent les sciences naturelles, mais dans le sens d'«arguments convergents et convaincants» qui permettent d'atteindre à de vraies certitudes. » (n° 31)

Reprenant les enseignements des deux Conciles, le numéro 36 du Catéchisme poursuit : « La Sainte Église, notre mère, tient et enseigne que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées» (Cc. Vatican I: DS 3004; cf. 3026; DV 6). Sans cette capacité, l'homme ne pourrait accueillir la révélation de Dieu. L'homme a cette capacité parce qu'il est créé «à l'image de Dieu» (Gn 1:27) »

Les miracles et guérisons comme preuves de l’existence de Dieu

Les miracles et les guérisons peuvent aussi être vus comme des signes d’une intervention divine, laissant croire à l’existence de Dieu. À Lourdes, parmi plus de 7 000 cas de guérisons recensés depuis les apparitions, 72 ont été officiellement reconnues par l’Église comme des miracles authentiques et scientifiquement inexplicables. Plus récemment, des faits similaires sont régulièrement rapportés lors des soirées « Prière des malades », organisées à l’église Saint-Nicolas-des-Champs, dans le 3ᵉ arrondissement de Paris.

Et d’autres raisons de croire en Dieu

Le site web 1000raisonsdecroire.com propose une multitude d’arguments rationnels pour soutenir la foi, puisant dans des domaines variés : philosophie, théologie, sciences, apparitions, miracles et bien d’autres encore. Ce site est également associé à un magazine du même nom.

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Avec Hozana, prions pour devenir des disciples-missionnaires et avoir l’audace de témoigner de l’amour de Dieu dans tous nos milieux de vie. Hozana vous propose toute l’année des communautés chrétiennes pour approfondir votre foi, comme :

• Cette proposition pour prier chaque jour l’Evangile
• Les lectures de la messe du jour
• Et bien d’autres.