Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne manqueras pas à tes serments, mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur. Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi. Et ne jure pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais. » (Mt 5, 33-37)

 

Dire la vérité

Par la grâce de la doctrine évangélique, la loi de Moïse a reçu un progrès : dans la Loi il est prescrit de ne pas se parjurer, dans l’Évangile de ne pas même jurer. Quelle nécessité y a-t-il en effet pour nous de jurer à tout bout de champ, alors qu’il nous est absolument défendu de mentir et que nos paroles doivent être toujours véridiques et fidèles au point d’être tenues pour jurées ? Et si le Seigneur nous interdit non seulement de nous parjurer, mais aussi de jurer, c’est pour que nous ne paraissions pas dire la vérité seulement quand nous jurons et que nous ne pensions pas licite de mentir si c’est sans jurer, puisqu’il nous a fixé pour règle de dire la vérité en toute parole. Et c’est pourquoi le Seigneur veut qu’il n’y ait aucune différence quand nous jurons ou quand nous prononçons la moindre parole. La bouche qui calomnie détruit l’âme, dit l’Écriture (Sg 1, 11). Qui dit la vérité jure donc déjà, car il est écrit : Un témoin véridique ne ment pas (Pr 14, 5). St Chromace d’Aquilée

Saint Chromace († 409) fut évêque d’Aquilée en Italie.

 

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