De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer de Galilée. Une foule très nombreuse se rassembla auprès de lui, si bien qu’il monta dans une barque où il s’assit. Il était sur la mer, et toute la foule était près de la mer, sur le rivage. Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et dans son enseignement il leur disait : « Écoutez ! Voici que le semeur sortit pour semer. Comme il semait, du grain est tombé au bord du chemin ; les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé. Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n’avait pas beaucoup de terre ; il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde ; et lorsque le soleil s’est levé, ce grain a brûlé et, faute de racines, il a séché. Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l’ont étouffé, et il n’a pas donné de fruit. Mais d’autres grains sont tombés dans la bonne terre ; ils ont donné du fruit en poussant et en se développant, et ils ont produit trente, soixante, cent, pour un. » Et Jésus disait : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » Quand il resta seul, ceux qui étaient autour de lui avec les Douze l’interrogeaient sur les paraboles. Il leur disait : « C’est à vous qu’est donné le mystère du royaume de Dieu ; mais à ceux qui sont dehors, tout se présente sous forme de paraboles. Et ainsi, comme dit le prophète : Ils auront beau regarder de tous leurs yeux, ils ne verront pas ; ils auront beau écouter de toutes leurs oreilles, ils ne comprendront pas ; sinon ils se convertiraient et recevraient le pardon. » Il leur dit encore : « Vous ne saisissez pas cette parabole ? Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles ? Le semeur sème la Parole. Il y a ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée : quand ils l’entendent, Satan vient aussitôt et enlève la Parole semée en eux. Et de même, il y a ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux : ceux-là, quand ils entendent la Parole, ils la reçoivent aussitôt avec joie ; mais ils n’ont pas en eux de racine, ce sont les gens d’un moment ; que vienne la détresse ou la persécution à cause de la Parole, ils trébuchent aussitôt. Et il y en a d’autres qui ont reçu la semence dans les ronces : ceux-ci entendent la Parole, mais les soucis du monde, la séduction de la richesse et toutes les autres convoitises les envahissent et étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit. Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre : ceux-là entendent la Parole, ils l’accueillent, et ils portent du fruit : trente, soixante, cent, pour un. »  (Mc 4, 1-20)

 

 

Quelle terre pour nos grains ?

 

Si nous regardons l’histoire de l’Église ou de ses membres particuliers, nous voyons toujours que là ou quelque chose de fécond commence à pousser, l’infécond est rapidement sur les lieux, et que la ou des mouvements bons et vigoureux commencent, des mouvements mauvais se développent plus rapidement encore. Si on sait cela, on peut lutter ; si on ne le sait pas, on se laisse bientôt terrasser. Le grain étouffe, parce que le combat du bien n’a pas été mené assez sérieusement, il étouffe parce qu’on cherche des compromis. C’est notre propre tiédeur, ce sont nos propres compromis qui servent d’engrais aux épines. Dès que nous nous mettons à pactiser, nous sommes déjà envahis. Nous cherchons des possibilités d’entente commune, nous sacrifions quelque chose qui fait partie de notre propre charisme, et ce que nous sacrifions, ce que, pour ainsi dire, nous jetons aux épines, leur profite d’une double manière : d’abord parce que cela nous a été enlevé et que nous pouvons le regarder dans le camp de l’ennemi comme quelque chose d’authentique, puis parce qu’il renforce les arguments du parti ennemi contre nous. Nous sommes affaiblis et [les épines], fortifiées. Concluons notre prière en demandant au Seigneur de bien vouloir [nous] donner la force de ne jamais [nous] laisser envahir par des courants étrangers, de nous permettre de demeurer tous les jours, sans cesse, dans la vérité vivante qu’il nous a offerte et qu’il est toujours disposé à nous offrir encore.

 

Adrienne von Speyr Laïque et médecin suisse, protestante convertie au catholicisme en 1940, Adrienne von Speyr († 1967) fut une grande mystique. Collaboratrice du théologien Hans Urs von Balthasar, elle fonda avec lui un institut séculier, la communauté Saint-Jean, en 1944.

 

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