Evangile selon saint Jean (17, 12-21)

Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie.
Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.
Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde.
Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.
Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.
Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.
Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.
Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.

Méditation de saint Jean Chrysostome, évêque

A l'approche de sa mort, le Sauveur s'écriait: Père, l'heure est venue, glorifie ton Fils (Jn 17,1).
Or, sa gloire, c'est la croix. Comment donc pourrait-il avoir cherché à éviter ce qu'il sollicite
à un autre moment ? Que sa gloire soit la croix, l'Évangile nous l'enseigne en disant : L'Esprit
Saint n'avait pas encore été donné, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié (Jn 7,39). Voici
le sens de cette parole : la grâce n'avait pas encore été donnée, parce que le Christ n'était pas
encore monté sur la croix pour mettre fin à l'hostilité entre Dieu et les hommes. En effet, c'est la
croix qui a réconcilié les hommes avec Dieu, qui a fait de la terre un ciel, qui a réuni les hommes
aux anges. Elle a renversé la citadelle de la mort, détruit la puissance du démon, délivré la terre
de l'erreur, posé les fondements de l'Église. La croix, c'est la volonté du Père, la gloire du Fils, la
jubilation de l'Esprit Saint. Elle est l'orgueil de saint Paul : Que la croix de notre Seigneur Jésus
Christ reste mon seul orgueil (Ga 6,14)!
La croix est plus éclatante que le soleil, plus brillante que ses rayons. Car, lorsque le soleil
s'obscurcit, c'est alors que la croix étincelle; et le soleil s'obscurcit non en ce sens qu'il serait
anéanti, mais qu'il est vaincu par la splendeur de la croix. La croix a déchiré l'acte de notre
condamnation, elle a brisé les chaînes de la mort. La croix est la manifestation de l'amour de
Dieu: Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que tout homme qui croit en lui
ne périsse pas (Jn 3,16).
La croix a ouvert le paradis, elle y a introduit le malfaiteur et elle a ramené au Royaume des
cieux le genre humain voué à la mort, devenu indigne de la terre elle-même.
Puisque tous ces biens nous sont venus et nous viennent encore par la croix, comment le
Sauveur aurait-il pu la refuser ? Et s'il ne l'avait pas voulue, qui aurait pu l'y forcer ? Pourquoi
aurait-il envoyé des prophètes annoncer qu'il serait crucifié, si cela ne devait pas se faire, et qu'il
ne l'eût pas voulu ? Pour quel motif désignait-il la croix par le mot de "coupe", s'il ne voulait pas
être crucifié ? C'est ainsi qu'il montre combien il la désirait. De même que boire une coupe est
doux aux assoiffés, de même pour lui être mis en croix. C'est pourquoi il a déclaré: J'ai
ardemment désiré manger cette Pâque avec vous (Lc 22,15), quand il savait qu'il serait crucifié le
lendemain.
Lui qui appelle ce sacrifice "sa gloire", qui réprimande le disciple qui veut l'en détourner, qui
se fait reconnaître pour le Bon Pasteur à ce qu'il donne sa vie pour ses brebis, lui qui affirme
désirer ardemment l'heure de sa Passion et qui s'y présente de son plein gré, comment
demanderait-il qu'elle n'ait pas lieu ?

Action concrète

En ce jour où nous fêtons tout particulièrement le Fils, pourquoi n'aurions-nous pas un geste de tendresse envers nos enfants, l'un de nos enfants, celui qui a une souffrance particulière. Ou bien pour un petit, qui est comme un fils ou une fille pour nous. Comme hier, nous pourrions par exemple, offrir du temps ou, s'il n'est plus de ce monde, une prière ou encore, si nous ne pouvons pas nous entendre, pourquoi pas une parole de pardon?