"Que la réalité de Dieu telle que nous la connaissons à travers l’histoire de Jésus prenne toute sa place dans l’histoire humaine", commente Jean Zumstein.

Parce que Dieu donne son nom

Dans l’ancien Testament et plus largement dans toute la Bible, le Nom représente la personne. Ainsi, donnant son nom à Moïse dans le buisson ardent, Dieu entre en histoire avec lui. Désormais il porte un nom, il peut être nommé par son peuple. Moïse pourra dire à Pharaon qui est celui qui l’envoie. Dieu est en histoire avec son peuple.
On comprend que la Loi de Moïse ait fait un interdit fondamental d’invoquer à tort le Nom de Dieu (Exode 20, 7), parce qu’il est saint (Isaïe 57, 15 ; cf. Isaïe 6, 3). Saint est son nom dit Marie dans son cantique (le Magnificat, Luc 1, 49).

Vous-mêmes vous serez saints !

Et de même Dieu invite son peuple à être saint: Vous serez saints parce que moi je suis saint (Lévitique 11, 45). Et le peuple est appelé à sanctifier le nom de Dieu (Isaïe 29, 23). A le sanctifier activement, c’est-à-dire par une vie conforme à Dieu au cœur de l’histoire des hommes.
A l’inverse, deux textes essentiels permettent de cerner le sens de cette demande du Notre Père: Ézéchiel 36, 16-38 et plus encore Ézéchiel 38, 18-23. Il faut relire ces deux textes. On saisit alors clairement que la sanctification du Nom de Dieu est le contraire de sa profanation blasphématoire par les hommes (Exode 22, 27 ; Lévitique 22, 32 ; Nombres 24, 11), l’inverse de la souillure du péché (Ézéchiel 36, 23), l’inverse de l’abandon de l’alliance. C’est en ce... Pour aller plus loin cliquez ici : http://croire.la-croix.com/Les-formations-Croire.com/Vie-spirituelle/Prier-le-Notre-Pere/6e-etape-Que-ton-nom-soit-sanctifie