Parler de l'homme et de son désir d'infini signifie avant tout reconnaître sa relation constitutive avec le Créateur. L'homme est une créature de Dieu. Aujourd'hui, ce mot — créature — semble presque passé de mode: on préfère penser à l'homme comme à un être accompli en soi et artisan absolu de son propre destin. La considération de l'homme comme créature apparaît « dérangeante », car elle implique une référence essentielle à quelque chose d'autre ou de mieux, à Quelqu'un d'autre — non gérable par l'homme — qui définit de façon essentielle son identité; une identité de relation, dont la première donnée est la dépendance originelle et ontologique de Celui qui nous a voulus et qui nous a créés. Pourtant, cette dépendance, dont l'homme moderne et contemporain tente de s'affranchir, non seulement ne cache pas ou ne diminue pas, mais révèle de façon lumineuse la grandeur et la dignité suprême de l'homme, appelé à la vie pour entrer en rapport avec la Vie elle-même, avec Dieu.

Dire que « la nature de l'homme est le rapport avec l'infini » signifie alors dire que chaque personne est créée. (Benoît XVI, 19 août 2012)

Comment découvrir les choses qui sont de vraies aides, et celles qui sont des obstacles ? Comment discerner ?