Evangile  (Mt 3, 13-17)

    Alors paraît Jésus.
Il était venu de Galilée jusqu'au Jourdain
auprès de Jean,
pour être baptisé par lui.
Jean voulait l'en empêcher et disait :
« C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi,
et c'est toi qui viens à moi ! »
Mais Jésus lui répondit :
« Laisse faire pour le moment,
car il convient
que nous accomplissions ainsi toute justice. »
Alors Jean le laisse faire.

    Dès que Jésus fut baptisé,
il remonta de l'eau,
et voici que les cieux s'ouvrirent :
il vit l'Esprit de Dieu
descendre comme une colombe et venir sur lui.
Et des cieux, une voix disait :
« Celui-ci est mon Fils bien-aimé
en qui je trouve ma joie. »

« Jésus, arrivant de Galilée, paraît sur les bords du Jourdain ».

Il paraît  : il va se passer quelque chose d'important. Jésus ne fait pas que venir, il va apparaître dans l'unité de ces deux natures humaine et divine. Cet épisode de Sa vie trouve son parallèle dans celui de la Transfiguration : Il révèle ici quelque chose de Lui. Soyons très attentifs.

« Pour le moment, laisse-moi faire ». Double mouvement si caractéristique de Jésus, une seigneurie et un abandon, mouvement pris dans une parole qui introduit au respect de tous.  Jésus s'impose à celui devant qui il s'humilie, il s'incline, il s'abandonne mais il lui parle, lui demande son consentement. Il est le Roi, le Serviteur… Ce mouvement parlé d'humiliation volontaire nous révèle l'amour qui se manifeste ainsi librement en s'abandonnant à l'autre. Ce double mouvement ira jusqu'au bout, il ne peut s'authentifier que par le don total, qui demande, pour être juste, d'être parlé. Aussi, au Baptême, la scène inaugurale de la vie publique de Jésus, tout est déjà là, condensé, du drame de la révélation du mystère de Dieu en Jésus Christ qui ira jusqu'à sa mort, le don total de lui-même dans l'abandon sur la Croix et son explicitation, sa remise, dans l'institution de l'Eucharistie.

« Une voix disait ».  Le Père, lui-même, répond au mouvement du Fils, il le conforte, en entrant lui aussi dans le mouvement que le Fils inaugure, dans sa manière de répondre au Père, en son Nom. La Trinité se donne ainsi à nous, nous donne accès à elle. L'Esprit agit.

« Les cieux s'ouvrirent ». Ce mouvement d'abandon, de dialogue, entre les personnes de la Trinité produit des voies de communication nouvelle dans le cœur des hommes. En nos vies, ce dialogue ne cesse de murmurer. L'entendre peut donner de rencontrer le Mystère de Dieu. Dieu est présent dans ce qui se donne, dans le mouvement du don. Découvrons combien la Vie se multiplie si nous donnons passage à notre tour.

de la prière eucharistique 4

"Père très saint,
nous proclamons que tu es grand
et que tu as crée toutes choses
avec sagesse et par amour:
tu as fait l´homme à ton image,
et tu lui as confié l´univers.
afin qu´en te servant, toi son Créateur,
il règne sur la création.

 

Comme il avait perdu ton amitié
en se détournant de toi,
tu ne l´as pas abandonné au pouvoir de la mort.
Dans ta miséricorde,
tu es venu en aide à tous les hommes
pour qu´ils te cherchent et puissent te trouver.
Tu as multiplié les alliances avec eux,
et tu les as formés, par les prophètes,
dans l´espérance du salut.
Tu as tellement aimé le monde,
Père très saint,
que tu nous as envoyé ton propre Fils,
lorsque les temps furent accomplis,
pour qu´il soit notre Sauveur.

 

Conçu de l´Esprit Saint,
né de la Vierge Marie,
il a vécu notre condition d´homme
en toute chose, excepté le péché,
annonçant aux pauvres
la bonne nouvelle du salut;
aux captifs, la délivrance;
aux affligés, la joie.

 

Pour accomplir le dessein de ton amour,
il s´est livré lui-même à la mort,
et, par sa résurrection,
il a détruit la mort et renouvelé la vie.
Afin que notre vie ne soit plus à nous-mêmes,
mais à lui qui est mort et ressuscité pour nous,
il a envoyé d´auprès de toi,
comme premier don fait aux croyants,
l´Esprit qui poursuit son œuvre dans le monde
et achève toute sanctification."