Dom Besse écrit :

«On ne peut célébrer avec plus de force l'union des Représentants de l'Église et de celui qui personnifie l’État...

L’Évêque en intronisant le Souverain dans l'Église, lui assigne SA FONCTION ECCLÉSIASTIQUE. Il n'appartient pas au Clergé, mais le Sacre le met au-dessus des simples Fidèles ; sa place est entre la hiérarchie qui gouverne et la masse du Peuple Chrétien qui est gouvernée. ON COMPREND DES LORS LES HONNEURS LITURGIQUES DÉCERNÉS AUX ROIS ET LE CARACTÈRE RELIGIEUX DE LEUR AUTORITÉ ET AUSSI DE LEUR PERSONNE... LE ROI EST UN ENFANT PRIVILÉGIÉ DE L’ÉGLISE. ELLE VEUT ÊTRE POUR LUI UNE AUXILIAIRE...»

Nous ne pouvons passer sous silence ce que dit du Sacre de nos Rois l'un des Théologiens les plus estimés, Monseigneur Delassus.

«L'onction sainte donnait la personne du Roi à la France, de telle sorte que LE ROI APPARTENAIT PLUS AU PAYS QU'IL NE S'APPARTENAIT A LUI-MÊME. APRÈS LES ÉTATS DE L’ÉGLISE, C'EST EN FRANCE QUE LA ROYAUTÉ ÉTAIT LA PLUS DÉGAGÉE DES LIENS TERRESTRES, LA PLUS SPIRITUALISÉE, PEUT-ON DIRE, LE ROI ÉTAIT PLUS VÉRITABLEMENT LE PÈRE DE SON PEUPLE QUE DE SES PROPRES ENFANTS. 

Il devait sacrifier ceux-ci à celui-là ; et il savait le faire, comme les tables de marbre de Versailles en font foi. 

Ou plutôt ses enfants n'étaient plus à lui, c'étaient les «FILS DE FRANCE».

«L'ONCTION SAINTE DONNAIT AU ROI UN CERTAIN CARACTÈRE DE SAINTETÉ, non point de cette sainteté qui rend l'homme capable de voir Dieu tel qu'Il est dans les splendeurs éternelles, mais de CELLE QUI ÉTABLIT DES RAPPORTS PARTICULIERS ENTRE DIEU ET TELLE OU TELLE DE SES CRÉATURES, C'EST SAINT THOMAS D'AQUIN QUI LES A QUALIFIÉES DE CE NOM : SAINTETÉ.
 Et il donne en preuve de leur existence ce qui s'est passé au Baptême de Clovis et ce que Dieu a renouvelé de siècle en siècle jusqu'à nos jours».

L'éminent théologien ajoute :

«Le sacre de ses rois a longtemps été un privilège réservé à la France. Aucun empereur romain, ni Constantin, ni Théodose n'avait demandé à l’Église de consécration religieuse. Quand le moment vint où la Providence voulut avoir en France des rois protecteurs du Saint-Siège et propagateurs de la Foi catholique, saint Rémy, comme un nouveau Samuel, donna l'onction sainte au fondateur de la monarchie française.

Ce ne fut que bien plus tard que l'Espagne voulut avoir, elle aussi, un roi oint de l'Huile sainte. L'Angleterre, puis les autres nations de l’Europe, exprimèrent ensuite le même désir.

Mais le sacre des rois de France a conservé un cérémonial particulier...

«Le roi de France était sacré avec le Saint Chrême, la plus noble des Huiles Saintes, celle qui est employée au sacre des évêques (auquel on mélangeait une parcelle de l’huile apportée du Ciel par le Saint-Esprit et conservée dans la Sainte Ampoule). Lorsque d'autres rois demandèrent à l’Église de les sacrer eux aussi, elle ne voulut leur appliquer que l'huile des catéchumènes.

«Le roi était oint à la tête d'abord, comme l'évêque, pour montrer que de même que l'évêque a la première dignité dans le clergé, le roi de France avait la prééminence sur tous les souverains...»

Prions avec la prière des francs