Unis à tous les participants du Forum Shalom de Toulon, 
je prie pour les intentions du Saint Père et les fruits de ce Mois Missionnaire Extraordinaire :

Rm 4, 13.16-18

Ps 105, 6-9.42-43

Lc 12, 8-12

Dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus prévoit les différents contextes dans

lesquels les apôtres devront témoigner, considérant même l’éventualité

de réactions hostiles. Dans les synagogues et devant les autorités civiles,

ils apporteront le témoignage de leur foi, aussi bien en milieu sécularisé

que religieux. Ses paroles se réaliseront dans les Actes des Apôtres, quand

Paul prêche dans la synagogue de Salamine (cf. Ac 13, 4-17) et quand il

est témoin de Jésus devant les autorités romaines (cf. Ac 21, 33 ; 22, 29).

Jésus garantit à ses disciples que leur témoignage parviendra dans les cieux :

aussi, tout comme eux reconnaissent le Fils de l’Homme dans les milieux

civils et religieux de la terre, de même le Fils de l’Homme les reconnaîtra

devant les anges de Dieu.

Tout de suite avant, Jésus avait invité ses disciples au courage et à la

confiance en période de persécution. Comme on peut le déduire du reste

du discours missionnaire, il ne leur garantit pas la sérénité ou l’immunité

face à la violence et au refus, mais il leur indique la véritable racine de la

liberté : la victoire sur la peur dont la source se trouve dans la victoire de

Jésus sur la mort. La Pâque sera, pour Jésus et ses disciples, l’expérience

inédite de cette victoire.

Au processus historique par lequel les disciples sont appelés à reconnaître

publiquement Jésus comme Seigneur et Messie correspond le Jugement

dernier devant Dieu, où Jésus lui-même, dans son rôle de Fils de l’Homme,

sera l’avocat et le défenseur. Dans l’image du procès juridique (cf. Is 50,

8-9 ; Rm 8, 33), la pensée va au Seigneur ressuscité, qui vit auprès de Dieu,

mais qui est également présent dans son Église de façon efficace par son

Esprit, dans un conflit public avec les chefs et les puissants de ce monde

que les disciples continuent d’affronter (cf. Lc 11, 11-12).

L’affirmation de Jésus, selon laquelle le blasphème contre l’Esprit Saint

ne peut jamais être pardonné, est plutôt surprenante si on la compare à

la partie de l’Évangile qui raconte la parabole du Fils Prodigue, avec pour

thème principal le pardon des péchés. Mais cet enseignement devrait être

interprété à la lumière de la compréhension de la notion de mission chrétienne

chez Luc. Les disciples du Fils de l’Homme le rejetteront, comme en

témoigne le reniement de Pierre, premier d’entre ses Apôtres, au moment de

son arrestation. Pierre ne parvient pas à reconnaître et à adhérer complètement

à Jésus parce qu’il n’a pas encore assisté à sa passion, à sa résurrection

et qu’il n’a pas encore reçu l’Esprit Saint à la Pentecôte. Toutefois, cette

infidélité est pardonnée à Pierre au moment de la salutation adressée par le

Seigneur ressuscité : « La paix soit avec vous ! » (Lc 24, 36) et avec amour

(cf. Jn 21, 15-19). Après avoir reçu l’Esprit Saint, l’expérience de l’Évangile

est complète et Pierre, renouvelé, est désormais rempli de la force du Christ

Ressuscité, certain du don de la foi. Sa profession de foi christologique était

déjà le fruit de l’Esprit en lui (cf. Mt 16, 18).

Luc a certes bien présentes à l’esprit les expériences de l’Église primitive

des Actes : le témoignage courageux des Apôtres (cf. Ac 4, 8 sq. ; 5, 32),

mais aussi l’engagement des communautés chrétiennes exposées au risque

d’apostasie ou de manque de foi devant les menaces et les répressions

provenant de l’extérieur. Il cite alors une affirmation de Jésus qui devrait

faire réfléchir les chrétiens, les rendre plus conscients et les fortifier : une

parole contre le Fils de l’Homme peut être pardonnée, mais le blasphème

contre l’Esprit Saint ne semble recevoir aucun pardon. Celui qui a rejeté le

Fils de l’Homme durant son ministère terrestre sera pardonné et aura une

nouvelle occasion par le don de l’Esprit à la Pentecôte ; il recevra donc une

possibilité de conversion et de pardon : c’est le cas de Paul et de nombreux

autres Juifs convertis. Mais comment pourra être pardonné celui qui refuse

l’Esprit, source et réalisation du pardon, du repentir et du renouveau

des disciples dans la Pâque de Jésus ? Luc en voit aussi une confirmation

dans l’expérience de l’endurcissement et de l’aveuglement de ceux qui ont

refusé le témoignage des Apôtres (cf. Ac 28, 25-28). Il s’agit d’une fermeture

totale, libre et consciente à l’action de l’Esprit, à son mouvement de

réconciliation et de pardon, au point que personne ne pourra être forcé,

contre sa volonté et à son action explicites, à être sauvé. La rencontre ou le

refus avec l’Esprit de Dieu est un mystérieux rapport de notre conscience

et de notre liberté avec Dieu : notre coeur ne peut vraiment être scruté que

par Dieu et en Dieu. Seul Dieu, qui connaît nos coeurs, peut accorder le

pardon des péchés et le salut.

Action en réponse d’amour

Servez-vous de nos quatre questions du Projet de Vie Personnel, et répondez par écrit quelle est l’Action que l’Esprit Saint vous a inspirée pendant la prière avec ce passage d’aujourd’hui.

“Comment est-ce que je me situe en ce qui concerne l’intimité avec Jésus?

Comment devrais-je être?

Que vais-je faire pour cela?

Quels sont les décisions que je vais prendre en vue de cela?”

Il est important de répondre à chaque question du Projet de Vie Personnel - PVP,
un tableau avec ces questions est disponible sur notre site internet en cliquant ici.

Remplissez votre Projet de Vie Personnel tous les jours et réalisez l’action que vous vous proposez de
faire avec sérieux et par amour pour Jésus Christ.

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Je prends un instant pour méditer toutes ces choses dans mon cœur (cf Luc 2,19)