Mémoire de Sainte Thérèse d'Avila
Unis à tous les participants du Forum Shalom de Toulon,
je prie pour les intentions du Saint Père et les fruits de ce Mois Missionnaire Extraordinaire :
Rm 1, 16-25
Ps 19, 2-5
Lc 11, 37-41
Dans la première lecture, l’égarement auquel l’homme s’est condamné
contre la volonté de Dieu est relu par saint Paul à travers une sorte d’histoire
du péché, qu’il expose aux croyants de Rome. Créé par Dieu pour la vérité
et la justice, l’être humain s’est tourné vers l’impiété et l’injustice. Tout en
contemplant le monde et en ayant la capacité de saisir, à partir des oeuvres
présentes dans la création, les perfections invisibles du Créateur, l’homme
s’est égaré dans ses raisonnements et a fini dans les méandres aveugles de
l’impureté, assujettissant son corps à toute sorte de plaisirs jusqu’à en faire
un objet, et dans l’idolâtrie, en adorant et en servant les créatures plutôt
que le Créateur. Il semblerait que Dieu ait permis cet égarement pour que
l’homme apprenne à ne pas se fier à lui-même, mais à Celui qui seul rend
juste. Paul relit cette histoire de péché pour montrer que, même si l’homme
ne mériterait rien de plus que la colère de Dieu à cause de cette folie qui
l’a rendu orgueilleux, Dieu a choisi de l’aimer et donc de le justifier et de
le sauver. Le juste par la foi vivra : la créature humaine n’a pas d’épreuves
à surmonter devant Dieu, mais un amour immérité à accueillir, un amour
qui opère une transformation extraordinaire parce qu’il fait du pécheur
un juste, du pervers un racheté. Cet Évangile, entendu et écouté, est une
véritable dynamis : une puissance qui dilate le coeur, l’ouvre à la foi et
communique le salut. Il est contagieux et s’étend jusqu’aux frontières les
plus reculées du monde, comme une sorte de témoin que le ciel donne à la
terre et à l’ensemble du cosmos pour atteindre tout espace et tout temps,
comme le rappelle le Psaume responsorial. Même les cieux, emplis de cette
rédemption, chantent la gloire de Dieu.
La péricope évangélique tirée de l’Évangile de Luc nous fait découvrir,
une fois de plus, un obstacle à la diffusion de la parole vivante et énergique
du Maître : l’attachement démesuré des pharisiens à leurs traditions, attitude
qui les empêche de saisir la portée salvifique universelle de la présence
et des actions de Jésus.
Alors que Jésus enseigne aux foules, un pharisien l’invite à déjeuner
chez lui. Être admis à la même table est un geste d’accueil, mais aussi une
marque d’estime et d’approbation. Entre les deux convives, il ne peut y
avoir de barrières, mais uniquement familiarité et intimité. Jésus accepte
l’invitation du pharisien, comme il accueille aussi celle des publicains, et
il se met à table, non sans scandaliser celui qui l’a invité car il néglige la
pratique des ablutions que les pharisiens avaient coutume de pratiquer
avant le repas. En réalité, les rapports de Jésus avec les pharisiens ont toujours
été très difficiles : en Lc 7, 36-50, un pharisien se scandalise parce
que Jésus se laisse toucher par une femme pécheresse, dont il va même
jusqu’à louer l’amour. En Lc 14, 1-6, il réprouve l’observance formaliste
des pharisiens qui, du moment qu’ils respectent la Loi, seraient capables
d’aller à l’encontre de l’amour, qui est la synthèse et le résumé de la Loi
(cf. Mt 22, 37). En Lc 20, 45-47, Jésus met en garde contre l’hypocrisie
des pharisiens qui font étalage de leur justice en recourant à des gestes
extérieurs stériles et dénués de sens.
Quand les traditions, les us et coutumes sont imposés et observés de
façon inflexible, ils éloignent de leur finalité secondaire et instrumentale
consistant à éduquer au bien et à l’amour le coeur faible et influençable de
l’homme et deviennent, au contraire, de véritables barrières de séparation
et d’opposition. Se convertir au dialogue aimant avec le Christ, qui n’a
pas peur de surmonter les barrières, les préceptes stériles et les traditions
vides, peut engendrer la vie et de nouvelles relations de communion, à
l’intérieur desquelles la loi et les préceptes peuvent aussi aider à bien vivre
la nouveauté du salut et de manière ordonnée. De l’extériorité du conser
vatisme on passe à l’intériorité du coeur aimant Dieu, uni au Christ, qui
n’a pas peur de risquer jusqu’à sa vie, pour rester toujours en communion
avec lui, pour inviter quiconque à ce banquet de vie et de joie.
Action en réponse d’amour
Servez-vous de nos quatre questions du Projet de Vie Personnel, et répondez par écrit quelle est l’Action que l’Esprit Saint vous a inspirée pendant la prière avec ce passage d’aujourd’hui.
“Comment est-ce que je me situe en ce qui concerne l’intimité avec Jésus?
Comment devrais-je être?
Que vais-je faire pour cela?
Quels sont les décisions que je vais prendre en vue de cela?”
Il est important de répondre à chaque question du Projet de Vie Personnel - PVP,
un tableau avec ces questions est disponible sur notre site internet en cliquant ici.
Remplissez votre Projet de Vie Personnel tous les jours et réalisez l’action que vous vous proposez de
faire avec sérieux et par amour pour Jésus Christ.
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Je prends un instant pour méditer toutes ces choses dans mon cœur (cf Luc 2,19)
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Que vos paroles soient toujours bienveillantes, qu’elles ne manquent pas de sel, vous saurez ainsi répondre à chacun comme il faut. Col 4 : 6