Le troisième jour, il ressuscitera.

PREMIÈRE LECTURE « Pratiquez la circoncision du cœur. Aimez l’immigré, car vous étiez des immigrés » (Dt 10, 12-22) Lecture du livre du Deutéronome Moïse disait au peuple : « Maintenant, sais-tu, Israël, ce que le Seigneur ton Dieu te demande ? Craindre le Seigneur ton Dieu, suivre tous ses chemins, aimer le Seigneur ton Dieu, le servir de tout ton cœur et de toute ton âme, garder les commandements et les décrets du Seigneur que je te donne aujourd’hui pour ton bien. C’est au Seigneur ton Dieu qu’appartiennent les cieux et les hauteurs des cieux, la terre et tout ce qu’elle renferme. Et pourtant, c’est uniquement à tes pères que le Seigneur ton Dieu s’est attaché par amour. Après eux, entre tous les peuples, c’est leur descendance qu’il a choisie, ce qu’il fait encore aujourd’hui avec vous. Pratiquez la circoncision du cœur, n’ayez plus la nuque raide, car le Seigneur votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, vaillant et redoutable, qui est impartial et ne se laisse pas acheter. C’est lui qui rend justice à l’orphelin et à la veuve, qui aime l’immigré, et qui lui donne nourriture et vêtement. Aimez donc l’immigré, car au pays d’Égypte vous étiez des immigrés. Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras, c’est à lui que tu resteras attaché, c’est par son nom que tu prêteras serment. Il est ton Dieu, c’est lui que tu dois louer : il a fait pour toi ces choses grandes et redoutables que tu as vues de tes yeux. Quand tes pères sont arrivés en Égypte, ils n’étaient que 70 ; mais à présent le Seigneur votre Dieu vous a rendus aussi nombreux que les étoiles du ciel. » – Parole du Seigneur.

La logique de l’Évangile On ne peut être à la fois pour l’Évangile et pour le fanatisme. On ne peut se prétendre du Christ et défendre la ségrégation raciale. On ne peut affirmer: Dieu est unique et entretenir division et séparation. On ne peut se situer dans l’Évangile qui met les petits à côté de Dieu et se ranger résolument du côté des puissants. On ne peut se nommer serviteur à la façon de Jésus de Nazareth et se comporter comme un seigneur. On ne peut inviter à l’humilité du Fils et, en même temps, exiger la première place. On ne peut chanter une Église joyeuse et ouverte à tous et inventer des conditions de pureté telles que plus personne ne désire y entrer. On ne peut annoncer un Sauveur venu d’abord pour les pécheurs et les brebis perdues et accueillir seulement les purs et les dignes et les conformes. Qui oserait décider du «casier» des hommes et des femmes à la quête de Dieu? On ne peut crier que l’Évangile détient la puissance d’inventer le monde à l’image créatrice de Dieu et se contenter de reproduire les coutumières structures du passé. Seigneur, où trouverai-je la grâce de vivre en logique avec l’Évangile du Christ? Ch. SINGER « Terres » - Éditions du Signe

Louanges à Toi Seigneur Jésus !!!💖💖💖

Louange à toi Seigneur Jésus !!!

REDACTION evangeli.net Benedicto XVI (réalisé à partir de textes de Benoît XVI) (Città del Vaticano, Saint-Sige) Jésus est le nouveau Temple Aujourd'hui, nous lisons deux paragraphes en providentiel connexion: 1. Jésus annonce sa passion (et résurrection); 2. Jésus paye le tribut du temple. Jésus-Christ fut très respectueux envers le Temple de Jérusalem ("la demeure de mon Père"). Mais, part sa crucifixion, l'ancien culte du tempe fut aboli et, en même temps, mené à son accomplissement. Le refus à Jésus, sa crucifixion, signifie simultanément la "démolition" du temple. Un nouveau culte arrive dans un temple non construit par les hommes: son corps —sacrifié et ressuscité— qui réunit tous les peuples et les unit dans le sacrement de l'Eucharistie. Avec l'obéissance de Christ il a été réalisé l'expiation des péchés qui tentaient les sacrifices d'animaux, et, ainsi, Jésus même a pris la place du Temple: Il est le nouveau Temple. —Avec ta résurrection, Jésus commence un nouveau mode de vénérer Dieu, non plus sur une montagne ou sur une autre, mais "en esprit et en vérité" en vivant l'obéissance au Père. © evangeli.net