Prédication à des religieux(ses), PA 91, Autographe, sans date

Vie intime de Jésus en nous

Vie intime de Jésus

Selva

La vie intérieure* de Jésus est la loi de santé du corps. Elle donne à l'esprit sa vraie vie – en l'occupant du vrai bien, de la vérité toujours croissante, en alimentant son activité, son besoin de savoir dans la jouissance actuelle, dans la liberté de travail, dans la sagesse de sa force… C'est que cette vie est accompagnée de sa grâce et de sa vertu.

Voilà pourquoi la pensée de Dieu ne fatigue pas l'esprit, ne l'affaiblira jamais. C'est que Dieu est sa vie.

La pensée de Dieu est vitale, belle ; celle des créatures, captivante, fatigante, si fixe.

La pensée de Jésus-Christ alimente, perfectionne toutes les facultés de l'âme. L'imagination se peint la beauté, la bonté ; la mémoire alimente cette vie et la rend constante, nouvelle.

S. Pierre-Julien Eymard (PA 91,1)

* Dans l’interligne : “vie du corps”.

Vie de l'esprit

L'intelligence qui cherche le vrai, le juste, le beau, est dans sa vraie science. D'où vient cela ?

C'est que travail naturel. L'homme est fait pour Dieu. Il a la grâce de la foi, l'onction du travail et la possession et la jouissance du bien.

Ce travail ne fatigue pas parce que c'est plutôt une vue qu'une étude ; la lumière que l'on reçoit que la certitude que l'on cherche ; Dieu, Jésus-Christ, qu'on écoute plutôt qu'on ne lui parle.

Et quand ce travail de l'âme, de l'esprit, se fait devant le très saint Sacrement et a le saint Sacrement pour objet, c'est la réalité de Notre Seigneur Jésus-Christ. Là, l'âme a son vrai objet de représentation, de vue. Mais surtout, elle a une grâce directe, le rayon est plus près du soleil. On est plus près pour entendre, pour voir, pour goûter, sentir les ardeurs de ce feu divin. C'est Jésus lui-même. Il est sa grâce. Le recueillement eucharistique est donc le plus facile, le plus […]*.

S. Pierre-Julien Eymard (PA 91,2) 

* Les derniers mots sont cachés par la reliure.