Le therme de l'humilité :

Le moine non seulement dans son coeur, mais aussi dans  son corps, montre toujours de l'humilité à ceux qui le voient. S'estimant à toute heure être pécheur, se disant avec le publicain de l'Evangile ("Seigneur, je ne suis pas digne ,moi pécheur, de lever les yeux vers les Cieux" ( Lc 18,13). Ayant gravi tous les degrés de l'humilité, le moine parviendra à cet amour de Dieu qui parfait, chasse dehors la crainte ( 1 Jn 4,18). Non par frayeur de l'enfer, mais par amour pour le Christ.

  Commentaire :

Notre comportement, notre attitude, trahit notre état intèrieur, avoir des paroles modérées, une attitude simple est un signe d'humilité, pour Benoît tout ce qui n'est pas de l'humilité : c'est de l'orgueil. Benoît veut nous faire comprendre que l'attitude extérieure doit être le reflet de la disposition intérieure.  Il n'est pas non plus question d'avoir un comportement pour  nous faire remarquer des autres " Regardez comme je suis humble" car c'est de l'orgueil déguisé, il faut se méfier de la fausse modestie. La conclusion sur  ce passage sur l'humilité c'est que : au terme  de l'humilité se situe l'amour et les fruits de l'amour. L'humilité nous permet de prendre conscience de l'amour qui nous lie à Dieu, un amour sans crainte  fait de confiance et de respect, et c'est ainsi que nous avançons   dans la foi, l'amour et la charité. "Le coeur dilaté, on court dans la voie des commandements de Dieu avec une indicible douceur d'amour "( Prologue de la règle).