Evangile de Jésus Christ selon selon saint Matthieu

En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. Ne vous procurez ni or, ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures, ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture. Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ. En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. Si l’on ne vous accueille pas et si l’on n’écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds. Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville. »  (Mt 10, 7-15)

 

Envoyés pour cultiver le monde

En tant que religion de l’Incarnation, le christianisme prend corps où il est, dans son époque. Il est alors lui-même culture, au sens le plus littéral, agricole si l’on veut. Saint Paul écrit ainsi : Vous êtes le champ de Dieu (1 Co 3, 9). La culture chrétienne est d’abord ce que Dieu opère dans l’humanité présente, sa manière d’y travailler, d’y être un ferment, de s’exprimer avec les mots, les dons et les sensibilités qui se trouvent là. Nul ne niera que le christianisme apparaisse comme une puissance de contestation ou de critiques de certains aspects de la modernité. C’est une des facettes de sa dimension prophétique, le prophète biblique étant souvent celui qui se déclare « contre » sans pour autant proposer de modèle alternatif, qui ne revendique pas une position « contre-culturelle », mais tente de faire porter sa parole critique en l’inscrivant à l’intérieur de la culture où il s’exprime. La culture chrétienne est avant tout la façon qu’a le christianisme de s’affirmer et par là de « cultiver » le monde dans sa totalité. Elle constitue une source de discernement, d’enrichissement et de transformation, qui ne peut en aucun cas se penser de manière systématique « à-côté, en dehors, autrement » dans son rapport à la culture contemporaine, mais cherche obstinément à s’inscrire en elle. Denis Moreau

Denis Moreau est professeur de philosophie à l’université de Nantes. 

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