Après la première apparition de ‘’La belle Dame ‘’ qui était ‘’du Ciel’’, Lucie et ses cousins attendaient avec impatience le 13 juin, date annoncée de sa prochaine venue, car à la question de Lucie ‘’Pouvez-vous me dire si la guerre durera encore longtemps ou si elle va bientôt finir ? ‘’ La belle Dame avait répondu ‘’ Je ne puis te le dire encore, tant que je ne t'ai pas dit aussi ce que le veux. ‘’ Les petits voyants parlaient entre eux de tout ce que la belle dame leur avait dit et montré (cette vision de Dieu qui avait tant marqué François), et aussi de leur engagement à ‘’ S’offrir à Dieu pour supporter toutes les souffrances qu'il voudra leur envoyer, en acte de réparation pour les péchés par lesquels il est offensé, et de supplication pour la conversion des pécheurs ‘’

            En attendant, Lucie se souvenait aussi de sa réponse à propos de deux de ses amies mortes récemment : Maria das Neves, qui était au ciel et Amélia, au purgatoire, avec cette précision ‘’jusqu’à la fin du monde’’. Grâce à ces questions de Lucie, Notre-Dame nous apportait une triple réponse.

            Pour le ciel : Il y a une sorte d’étonnement de Lucie : Est-ce que Maria das Neves est déjà au ciel.  ? Pour son âme enfantine, et les connaissances de l’au-delà apprises de sa mère et du curé de Fatima, le passage par le purgatoire allait de soi, et le mot ‘’déjà’’ que Lucie avait utilisé montrait qu’une durée de 2 mois dans ce lieu de purification était une période relativement courte. Il est vrai que cette personne était jeune (de l’ordre de 16 ans). Il y a donc des âmes ''ordinaires'' qui vont ‘’très vite’’ au Ciel.

            La réponse de Notre-Dame pour le sort d’Amélia est aussi très instructive et confirme donc

            - D’une part l’existence du purgatoire, dont personne à Fatima ne doutait de l’existence, particulièrement avec le grand tableau ornant l’église, et montrant les anges et Notre Dame du Mont Carmel sortant des âmes de ce lieu. Pour notre temps, ce rappel est salutaire, ne serait-ce que pour faire en sorte que dès ici-bas, nous purifions notre âme par l’offrande de nos sacrifice, pour nous d'abord,(diminuant ainsi notre séjour dans le purgatoire ) et pour les pécheurs.

            - D’autre part certaine âmes pouvaient y rester jusqu’à la fin du monde, et ce point particulier faisait à l’époque encore, l’objet de discutions théologiques comme nous le verrons prochainement. Au début, par égard pour sa famille, les enfants n’ont pas précisé la durée pendant laquelle Amélia ( entre 18 et 20 ans) était au purgatoire. Ensuite Lucie a complété l’information.

            30 ans auparavant, à cette même époque, à Lisieux, deux sœurs, Céline et Thérèse lisaient un ouvrage que leur père, Louis Martin leur avait prêté, livre que les Carmélites de la ville lui avait passé. C’était la seconde édition de 1882 d’une série de 9 conférences données peu auparavant à Chambéry, en 1881 par l’abbé Arminjon, livre intitulé  ‘’ Fin du monde présent et Mystères de la vie future ‘’ La plus jeune, Thérèse, le lundi 30 mai 1887 copiait un fragment de la cinquième conférence intitulée ‘’ Le purgatoire ‘’. Les samedi et dimanche 4 et 5 juin, elle copiait et datait également un long fragment de la septième conférence sur ‘’La Béatitude éternelle ‘’et ces mots  ‘’Maintenant mon tour’’. Or c’est le 29 mai 1887, dimanche de la Pentecôte, que Thérèse obtenait de son père l’autorisation d’entrer au carmel à 15 ans.    ‘’Cet ouvrage plongea mon âme dans un bonheur qui n’est pas de la terre….’’  érira-t-elle quelques années plus tard.

 

            Sœur Geneviève, (Céline) à 87 ans, au carmel de Lisieux dédicacera le dimanche 10 Juin 1956 le livre qu’elle avait lu avec sa jeune sœur, montrant que, malgré l’âge, elle n’avait pas non plus oublié l’impression que lui avait faite la lecture de ces conférences. (C’était l’occasion de la présentation au publique l’édition des premières représentations des manuscrits de sainte Thérèse.) Huit jours plus tard, une présentation était faite à plusieurs cardinaux dont son excellence Mgr Ottaviani. Ce dernier écrira en 1970 avec Mgr Bacci, un document intitule ‘’Bref examen critique de la nouvelle messe’’ qu’ils présenteront au pape Paul VI.

            Dans une série de publications prochaines, nous extrairons les principaux passages des cinquièmes et sixièmes conférences intitulées respectivement ‘’ Le purgatoire ‘’ et ‘’ De l’éternité des peines et de la destinée malheureuse ‘’. Nous utiliserons le document publié en 1970 par l’office centrale de Lisieux.

      Voici un extrait du manuscrit autobiographique de Ste Thérèse, feuillet 47 :

            ‘’A quatorze ans, avec mon désir de science, le bon Dieu trouvera nécessaire de joindre à « la plus pure farine, du miel et de l’huile en abondance ». Ce miel et cette huile, il me les fit goûter dans les conférences de Monsieur L’Abbé Arminjon sur ‘’La fin du monde présent et les mystères de la vie future ‘’      La lecture de cet ouvrage plongea mon âme dans un bonheur qui n’est pas de la terre ; je pressentais déjà ce que Dieu réserve à ceux qui l’aiment ; et voyant ces récompenses éternelles si disproportionnés avec le sacrifice de cette vie, je voulais aimer, aimer Jésus avec passion, lui donner mille marques de tendresse pendant que je pouvais encore.’’

 

* Le pape Pie XI canonisera St Thérèse de l’Enfant Jésus le 17 mai 1925. Elle est proclamée sainte patronne des Missions à l'égal de Saint François Xavier le 14 décembre 1927, puis sainte patronne secondaire de la France, comme Sainte Jeanne d’Arc, le 3 mai 1944 par Pie XII.

       

         Nous avons célébré hier la fête du Cœur de Jésus (ou fête du Sacré-Cœur) . 

        C'est le 6 février 1765 que le pape Clément XIII institue officiellement la fête du Sacré-Cœur.  Le 23 août 1856, le pape Pie IX, étend la fête du Sacré-Cœur à toute l'Église catholique. Le 29 janvier 1929, le pape Pie XI décide de la composition d'une nouvelle messe et d'un nouvel office liturgique du Sacré-Cœur. Dans ce nouvel office liturgique, le Saint-Siège fait pour la première fois explicitement, mention du lien entre le message de Paray-le-Monial et la fête du Sacré-Cœur.

        Le calendrier liturgique issu du concile Vatican II place la célébration du Sacré-Cœur au rang des solennités. Elle reste fêtée dans toute l’Eglise catholique romaine dix-neuf jours après la Pentecôte soit un vendredi, c'était hier.

       Dans le rite extraordinaire, cette reste maintenue à cette position, mais est solennisée le dimanche suivant ; les textes du ‘’propre’’ sont repris lors des messes de chaque premier vendredi du mois.  Notons le texte de la préface de ce jour :   ''Vous avez voulu que votre Fils unique suspendu à la Croix, fût transpercé par la lance d’un soldat, afin que son Cœur ouvert, sanctuaire de la libéralité divine, répande sur nous des torrents de miséricorde et de grâce et que brûlant sans cesse d’amour pour nous, il soit pour les âmes ferventes le lieu du repos, et pour les âmes pénitentes le refuge du salut.''      

 

            ‘’Voulez-vous vous offrir à Dieu pour supporter toutes les souffrances qu'il voudra vous envoyer, en acte de réparation pour les péchés par lesquels il est offensé, et de supplication pour la conversion des pécheurs ? - Oui nous le voulons, avait répondu Lucie à la question que Notre-Dame lui avait posée le 13 mai 1917.

            - Vous aurez alors beaucoup à souffrir, mais la grâce de Dieu sera votre réconfort.