Evangile selon St Matthieu chapitre 23, 1-12

En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples, et il déclara : « Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le. Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas. Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens : ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ; ils aiment les places d’honneur dans les dîners, les sièges d’honneur dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ; ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi. Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner, et vous êtes tous frères.
Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux. Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres, car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. »

Homélie de l'Abbé H. Savournin

Si nous avions à résumer les textes d'aujourd'hui en quelques courtes phrases, nous pourrions dire par exemple : « Soyons vrais. Conformons nos conduites à ce que nous disons. . » Plus qu'une leçon de morale élémentaire, Jésus veut ici creuser profondément les fondations solides d'une vraie personnalité. Nous vivons trop souvent à la surface de nous-mêmes, nous contentant de bonnes paroles ou de stériles critiques, parlant et ne faisant pas, masquant notre vide intérieur sous d’inutiles bavardages.

Car les trois tentations pharisiennes sont avant tout les nôtres.

Dire et ne pas faire. Qui d'entre nous peut prétendre à un parfait accord entre son idéal et sa conduite réelle, entre sa pensée et ses actes ?

♦ Vouloir dominer.

Il n'y a pas que les scribes du premier siècle à faire preuve d'autoritarisme. Que de fois ne sommes-nous pas absolument sûrs de détenir la vérité, d'avoir raison, d'imposer nos points de vue, de devoir redresser les torts... des autres ?

♦ Se faire remarquer.

La recherche des premières places, la vanité vestimentaire ne sont pas les défauts des seuls notables de l'ancienne Jérusalem. Qui de nous ne se laisse pas aller à de ridicules glorioles, à la course aux honneurs ou aux privilèges ? S'il n'est plus question « de phylactères et de franges très longues », la marque de voiture, les vacances de standing, le "look" les remplacent bien. Chacun de nous peut trouver ainsi sa manière à lui, très subtile, de tomber dans ces travers pharisiens.

Mais, positivement, Jésus nous invite à adopter d'autres attitudes :

♦ La fraternité vraie :

Vous êtes tous frères. Au lieu de nous draper dans nos différences et dans nos titres (ecclésiastiques ou autres) bien ronflants, nous sommes invités à regarder chacun comme notre égal, et l'aimer vraiment comme un frère.

♦ La simplicité.

N'appelez personne votre Père sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le Père céleste. Dieu seul est Dieu, lui seul a droit à nos hommages. Est-ce à dire qu'il ne faut jamais appeler quelqu'un « père » ? Ce serait là une lecture intégriste de l'évangile. Mais revendiquer ces titres comme un honneur sans les vivre comme un service, là est la faute.

♦ Le service.

Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Le sens du service pour Jésus n'est pas du tout humiliant. C'est être grand que d'être serviteur. C'est devenir comme Dieu, qui par l'incarnation et l'abaissement du Fils, s'est fait notre serviteur.

Personne n'est plus heureux que celui qui sait aimer activement Dieu et ses frères. « Je crois que la très sainte Eucharistie est le grand moyen pour aspirer à la sainte perfection, mais il faut la recevoir avec le désir de l’engagement d’ôter de son coeur tout ce qui déplaît à Celui que nous voulons avoir en nous. » St Padré Pio