Évangile selon saint Jean 7, 40-53

En ce temps-là, Jésus enseignait au temple de Jérusalem. Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient : « C'est vraiment lui, le Prophète annoncé ! » D'autres disaient : « C'est lui le Christ ! » Mais d'autres encore demandaient : « Le Christ peut-il venir de Galilée ? L'Écriture ne dit-elle pas que c'est de la descendance de David et de Bethléem, le village de David, que vient le Christ ? » C'est ainsi que la foule se divisa à cause de lui.

Quelques-uns d'entre eux voulaient l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui. Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pharisiens, qui leur demandèrent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? » Les gardes répondirent : « Jamais un homme n'a parlé de la sorte ! » Les pharisiens leur répliquèrent : « Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ? Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! »

Nicodème, l'un d'entre eux, celui qui était allé précédemment trouver Jésus, leur dit : « Notre Loi permet-elle de juger un homme sans l'entendre d'abord pour savoir ce qu'il a fait ? » Ils lui répondirent : « Serais-tu, toi aussi, de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée ! » Puis ils s'en allèrent chacun chez soi.

« Apprends-moi, Seigneur, à te chercher. Que, te cherchant, je ne rencontre rien d'autre que toi. S'il est vrai que je ne désire rien d'autre que toi, donne-moi, Père, de te trouver. S'il existe en moi d'autres désirs, de vaines attentes, purifie-moi et rends-moi ainsi capable de te voir. » (Saint Augustin, Soliloques)

Choisir d'accueillir Jésus tel qu'il se montre à moi aujourd'hui.

1. En commençant notre prière aujourd'hui, nous cherchons le Christ, notre Sauveur. Ce passage montre qu'il n'est pas évident d'accueillir Jésus comme ce Christ tant attendu. Il nous met en garde contre quelques pièges. Le premier piège est celui des foules. Elles discréditent Jésus car il semble ne pas correspondre à toutes leurs attentes. Le deuxième piège est celui des gardes. Malgré leur émerveillement devant la Parole du Christ, ils permettent la négation de leur expérience par des experts.
    
2. Nous pouvons nous reconnaître dans ces deux figures, récurrentes de notre cheminement spirituel. Le premier est un manque d'expérience personnelle du Christ ; le deuxième, un manque de confiance en notre expérience. Le Christ Jésus est une personne, et les personnes sont toujours un mystère, toujours surprenantes, imprévisibles. Durant toute notre vie, nous redécouvrons ce Christ-Jésus. Nous nous reposons toujours la question : Qui es-tu, Seigneur ? Ou dans les paroles de saint Augustin : « Seigneur, qu'est-ce que j'aime quand je t'aime ? » Et dans les moments où cette question semblait résolue, nous ressentons le besoin de revenir à cette expérience, d'y croire et de mettre notre confiance en Dieu.
    
3. Dans ces versets, la seule action que nous voyons de Jésus est son enseignement. À part son enseignement, ce passage décrit les réactions des personnes autour de lui. Pourtant, en arrivant vers la fin de cette méditation, regardons ce Christ tracassé par les soupçons. Saint Jean dira plus tard dans son Évangile : « Jésus, lui, ne se fiait pas à eux, parce qu'il les connaissait tous et n'avait besoin d'aucun témoignage sur l'homme ; lui-même, en effet, connaissait ce qu'il y a dans l'homme. » (Jn 2, 24-25) Jésus savait qu'autour de lui il n'était ni compris, ni aimé par certains. Unissons nos incompréhensions, nos manques d'amour, à Marie, notre Mère.

Où est-ce que je me situe dans ce passage ? Si nous nous trouvons plus dans la joie et la reconnaissance de la présence de Jésus, le remercier pour sa consolation et demander qu'il nous donne l'occasion de partager notre certitude avec d'autres.
Si nous sommes dans le doute, nous remémorer des moments où nous avons reconnu la présence du Christ et lorsque nous nous sommes exclamés : « C'est lui ! », le remercier pour ces moments et lui demander de nous fortifier dans notre foi au milieu de la désolation.

Réorienter ma vie sur le Christ comme amour central de ma vie.