Argumentos para probar la existencia de los ángeles

Por la perfección del universo se requiere cierta graduación en las criaturas, que se acerque cada vez más a la infinita perfección de Dios, Creador de todas ellas. Y vemos que hay criaturas que se parecen a Dios unicamente porque existen, como las piedras. Otras en que viven, como las plantas y los animales; otras en el entender imperfectamente, como el hombre, luego parece pues muy natural que existan otras criaturas puramente espirituales y perfectamente intelectivas que son los ángeles, que se parezcan a Dios de la manera más perfecta que puede parecerse una criatura. Faltaría algo entre nosotros y Dios si no existieran los ángeles. Faltaría un eslabón en la cadena.

Se ha dicho que el hombre es un microcosmos (San Gregorio), en el hombre se reune toda la Creación porque el hombre existe como los minerales, vive como las plantas, siente como los animales, y entiende como los ángeles. Reune en sí el compendio de toda la Creación. Es un microcosmos, un mundo en pequeño.

Por cierto, que ángeles de la guarda no son más que ángeles y arcángeles, nadie tiene como ángel de la guarda un serafín o un querubin, porque esos no hacen el papel de ángel. La Santísima Virgen María tenía un subdiacono, San Gabriel.

2- Naturaleza de los ángeles

1) Los ángeles son espíritus puros sin mezcla de materia.

2) Los ángeles son naturalmente incorruptibles e inmortales.

La incorruptibilidad puede ser ab intrínseco y ab extrínseco.

Ab intrínseco: que no hay en ellos ninguna cosa interior que les pueda volver a la nada. Y abextrínseco, que no hay ningún enemigo que les pueda volver a la nada.

Son inmortales, aunque Dios podría aniquilarlos, pero Dios no lo hará nunca, porque en Dios hay que distinguir dos cosas: la potencia absoluta, aquello que por su poder puede hacer; y la potencia ordenada, o sea, aquel plan que Él mismo se ha trazado. Él se ha trazado un plan y lo respeta tremendamente. ¿Por qué? Porque si no respetase el plan que Él se ha trazado, rectificaría, y, rectificar sería un error, porque se ha equivocado. Como Dios no puede equivocarse jamás, no puede rectificar jamás. Y el plan queda establecido y se cumplirá al pie de la letra porque se debe a Si mismo el cumplimiento de Su palabra.

3) Los ángeles son específicamente distintos entre sí, de suerte que cada uno de ellos constituye una especie completamente distinta de la de cualquier otro ángel.

Si cada uno de ellos constituye una especie, la variedad de los ángeles es maravillosa, como si en el reino animal no hubiese más que un sólo caballo, etc. Millones y millones de ángeles, todos distintos, a cual más hermoso, a cual más deslumbrante. La contemplación de los ángeles será un espectáculo deslumbrador. Todos distintos, todos maravillosos, todos resplandecientes, nos volveríamos locos. Si en el Cielo no hubiera más que la visión de los ángeles ya sería una cosa de locura. Pero como eso no tiene nada que ver, pues es accidental, ante la Visión Beatífica nos encogeremos de hombros, me parece que ni, íba a decir que ni siquiera los miraríamos.

Esto sirve para darnos una idea muy elevada de la infinita Grandeza de Dios, que ha creado el mundo angélico con inmensa variedad de seres, todos específicamente distintos entre sí, como si en el reino animal no hubiera más que un sólo hombre. Sin duda alguna la contemplación del mundo angélico, con su infinita variedad y deslumbrante belleza, constituirá un espectáculo grandioso y una de las alegrías accidentales más inmensas que disfrutarán los bienaventurados por toda la eternidad.

4) Aunque los ángeles no tienen cuerpo pueden sin embargo aparecerse en forma corporal. Tomando para ello circunstancialmente, provisionalmente, algun cuerpo real o aparente.

5) El ángel puede moverse localmente, pero al trasladarse de un sitio a otro no necesita pasar por el medio, pero su movimiento de traslación, aunque rapidísimo, no puede ser instantaneo.

El ángel está donde obra, por consiguiente cuando deja de actuar en un lugar para comenzar a actuar en otro, puede decirse que se ha movido o cambiado de lugar. Si un ángel llevase algo corporal en sus manos, una piedra por ejemplo, ya no tendría más remedio que andar recorriendo todo el trayecto, porque la piedra no puede saltar de un sitio a otro.

De donde se sigue que el movimiento de los ángeles no es unívoco, (Que tiene igual naturaleza o valor que otra cosa) sino análogo (Que pueden adoptar aspecto semejante por cumplir determinada función, pero que no son homólogos; p. ej., las alas en aves e insectos) al de los cuerpos. que no se mueve del mismo modo, sino de modo distinto, como corresponde a su naturaleza incorpora y puramente espiritual.

El movimiento del ángel, aunque rapídisimo, no puede ser instantaneo. La razón es muy sencilla. En todo movimiento, aunque sea un movimiento discontínuo del ángel ha de dejar un lugar y ocupar otro.

Al hablar de instantes, hay que entender por instantes, las operaciones angélicas que no se miden por los instantes de nuestro tiempo sino por la diversidad de las operaciones. Un instante angélico puede durar un siglo de nuestro tiempo, si durante todo ese tiempo ha permanecido el ángel en una sóla y misma operación. Pero dada la perfección de la naturaleza angélica su operación puede ser rapídisima, hasta el punto de parecer instantánea, como parece instantánea la propagación de la luz.

El movimiento del ángel no depende solamente de la magnitud de su poder, de que sea más o menos poderoso ese ángel. Depende unica y exclusivamente de su voluntad.

Continuará...